Lebensphilosophie-Test: Welche der vier Arten zu leben Sie in Ihrem Alltag bereits praktizieren

Zweiunddreißig Aussagen, die Sie von völliger Ablehnung bis zu voller Zustimmung bewerten, sind gleichmäßig verteilt: acht Aussagen pro Schule, davon jeweils vier in jedem der beiden Teile. Der Wert jeder Schule entspricht dem Anteil der verfügbaren Punkte, den Sie ihren Aussagen gegeben haben. Deshalb zeigt das Ergebnis Prozentwerte, und keine Schule kann allein durch mehr Fragen gewinnen. Vielen Aussagen zuzustimmen ist normal und bedeutet keinen Widerspruch. In der gelebten Praxis überschneiden sich diese vier Traditionen wesentlich stärker als in ihren philosophischen Argumenten. Die meisten nachdenklichen Menschen haben bereits etwas aus allen vier übernommen, ohne jemals eine davon ausdrücklich beim Namen genannt zu haben.

Der höchste Balken bezeichnet die Schule, auf die sich Ihr Ergebnistext bezieht. Der zweite Balken macht die Unterschiede im Alltag sichtbar: Ein stoischer Schwerpunkt mit pragmatischer Ergänzung akzeptiert, was sich nicht ändern lässt, und erprobt, was veränderbar ist. Ein stoischer Schwerpunkt mit epikureischer Ergänzung akzeptiert ebenfalls das Unveränderbare und schützt darin ein kleines, bewusst gutes Leben. Liegen Ihre beiden höchsten Balken nur wenige Punkte auseinander, lesen Sie beide Interpretationen in der Liste unten und verstehen Sie die Kombination als Ihre Antwort. Hier gibt es keine Grenzwerte, keine Normen und kein richtiges Ergebnis. Die Bereiche, die Sie bei einem klinischen Test erwarten würden, existieren für eine solche Frage nach Ihrer persönlichen Lebensphilosophie überhaupt nicht.

Die Stoa, wie griechische und römische Stoiker sie beschrieben, beginnt mit einer Unterscheidung: Was liegt in Ihrer Hand, und was liegt nicht in Ihrer Hand? Ihre Urteile und Ihr Handeln gehören zur ersten Gruppe, fast alles andere zur zweiten. Tugend und Pflicht gelten als Ziel und nicht bloß als Mittel. Reaktionen werden ähnlich trainiert wie der Körper. Der Epikureismus, seit zweitausend Jahren häufig als Streben nach Luxus missverstanden, meint nahezu das Gegenteil: Freude als Abwesenheit von Schmerz und Unruhe, Wünsche, die klein genug bleiben, um erfüllt zu werden, Freundschaft vor Ansehen und vermeidbare Schwierigkeiten, denen man einfach ausweicht. Der Existenzialismus in seiner Form des zwanzigsten Jahrhunderts beginnt mit Freiheit und der Verantwortung, die damit einhergeht. Keine Rolle, kein Beruf und keine Herkunft erklären vollständig, wer Sie sind. Sinn wird geschaffen statt gefunden, und ein ehrlicher Blick auf den Tod gehört dazu, das eigene Leben ernst zu nehmen. Der Pragmatismus, die amerikanische Tradition von James, Peirce und Dewey, beurteilt eine Idee danach, was sie bewirkt. Überzeugungen sind Werkzeuge, Wahrheit bewährt sich in der Prüfung, und eine geänderte Meinung bei veränderter Beweislage zeigt, dass diese Methode in der Praxis funktioniert.

Diese Zusammenfassungen haben wir für diese Seite in eigenen Worten verfasst, auf Grundlage der Originalquellen und der üblichen wissenschaftlichen Darstellungen. Wir geben hier keine fremde Übersetzung, keinen fremden Text und keinen Fragebogen wieder. Nichts auf dieser Seite ersetzt die Lektüre der Originale, von denen viele kurz sind. Vier Schulen bilden außerdem keine vollständige Landkarte der Philosophie: Aristotelische Tugendethik, konfuzianische Ethik, buddhistische Philosophie, kantische Pflichtethik, Utilitarismus, Kynismus und Taoismus fehlen. Mehrere davon würden auf diese 32 Dilemmata Antworten geben, die keine unserer Spalten erfasst. Der Test ist ein Spiegel mit vier Flächen, keine umfassende Übersicht über das Fach. Er fragt auch nichts über Religion und trifft keinerlei Aussage über Ihre religiöse Überzeugung.

Die Überschneidung zwischen der stoischen Spalte und moderner Psychotherapie ist real und gut dokumentiert. Als Albert Ellis 1962 seine rational-emotive Therapie darstellte, zitierte er Epiktets Gedanken, dass Menschen nicht durch die Dinge selbst beunruhigt werden, sondern durch ihre Sicht auf diese Dinge. Er sagte ausdrücklich, dass mehrere seiner Grundsätze bereits Tausende Jahre alt seien. Aaron Beck führte die philosophischen Ursprünge der kognitiven Therapie in seinem Buch von 1976 über kognitive Therapie und emotionale Störungen auf die stoischen Philosophen zurück. Die von beiden entwickelte Praxis besteht darin, das Urteil zu bemerken, das ein Ereignis umgibt, und dieses Urteil anschließend zu prüfen. Sie geht unmittelbar auf die stoische Unterscheidung zwischen einer Sache und der eigenen Sicht auf diese Sache zurück.

Dabei wird ein wichtiger Punkt häufig übergangen. Ein hoher Wert in der stoischen Spalte misst keine Fertigkeit in kognitiver Therapie und beweist nicht, dass Ihnen Neubewertung gut gelingt. Er bedeutet, dass Sie Aussagen zu Kontrolle, Pflicht und dem Einüben Ihrer Reaktionen zustimmen. Neubewertung ist eine erlernte Fähigkeit, die unter Druck trägt oder eben nicht trägt. Sie ist auch nicht immer das passende Werkzeug: Wenn sich eine Situation tatsächlich verändern lässt, ist eine Veränderung sinnvoller als bloß ein anderer Blick darauf. Wenn Trauer oder Angst ihre Funktion erfüllen, hilft das Annehmen des Gefühls häufig mehr als ein innerer Streit damit. Ein hoher stoischer Wert bei zugleich großer Belastung ist ein Anlass, mit jemandem zu sprechen, und keine Aufforderung, sich noch stärker anzustrengen. Unser Test zur existenziellen Krise betrachtet die Belastung durch Fragen nach Sinn und Sterblichkeit. Eine Therapeutin oder ein Therapeut kann darauf besser eingehen als jede dieser Seiten.

Probieren Sie die im Ergebnis genannte Übung zwei Wochen lang aus und betrachten Sie anschließend, was sich verändert hat. Eine Philosophie, nach der Sie nicht handeln können, bleibt eine Vorliebe. Alle vier Traditionen verstanden sich selbst als Übung und nicht bloß als Theorie: Stoiker stellten sich Verluste bewusst vor, Epikureer hielten ihre Mahlzeiten absichtlich schlicht, Existenzialisten bestanden darauf, Entscheidungen aufzuschreiben und dafür einzustehen, und Pragmatisten setzten einen Termin zur Überprüfung und behielten, was funktionierte. Zwei Wochen reichen aus, um zu bemerken, ob Ihre führende Schule tatsächlich beschreibt, wie Sie leben, oder vor allem, wie Sie gern von anderen beschrieben werden möchten.

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