Test de los siete pecados capitales: descubre tu vicio principal, su virtud opuesta y el rasgo real que hay detrás de él

Hay 35 enunciados originales, cinco por cada uno de los siete vicios, mezclados en dos partes breves para que no respondas un bloque de soberbia y después otro de envidia. Cada enunciado se valora de 0 (totalmente en desacuerdo) a 4 (totalmente de acuerdo). El motor suma los cinco enunciados de cada vicio, de modo que cada uno puede puntuar de 0 a 20, y muestra los siete como barras. La barra más alta es tu vicio principal y el resultado que lees; si dos empatan, si no coincidiste con ninguno o si todas las barras quedaron al mismo nivel, la página lo indica en lugar de inventar un ganador.

Los enunciados describen tendencias cotidianas, no pecados en sentido religioso: querer lo siguiente, reaccionar mal ante conductores lentos, recorrer las vidas ajenas en redes sociales o posponer durante una semana una tarea de diez minutos. La lujuria se presenta en todo momento como deseo intenso de atención, novedad y placer, sin contenido sexual en ninguna parte del test. No hay un puntaje global de «pecaminosidad» ni una nota para aprobar, porque lo que importa es el patrón, no un veredicto. Una barra alta significa que te reconociste en esos cinco enunciados más que en los demás; un perfil uniforme significa que ninguno de los siete se destaca, y es un resultado perfectamente válido. El deseo de lo siguiente se puede medir por separado, y el <a href="Prueba de gratificación diferida: la prueba del malvavisco para adultos">test del malvavisco para adultos</a> evalúa las cuatro cosas que realmente hacen posible esperar.

La lista es antigua. Los primeros monjes cristianos catalogaron los pensamientos que los desviaban de su camino, y el papa Gregorio I estableció los siete conocidos, soberbia, avaricia, lujuria, envidia, gula, ira y pereza, en el siglo sexto. Más adelante, Tomás de Aquino emparejó cada uno con una virtud opuesta. No necesitas esa teología para responder este cuestionario; la lista perdura porque es un catálogo sorprendentemente bueno de las formas habituales en que las personas se ponen obstáculos, y así la trata este cuestionario. Si te interesan los marcos antiguos, el <a href="Prueba de filosofía de vida: ¿estoico, epicúreo, existencialista o pragmatista?">cuestionario de filosofía de vida</a> contrasta cuatro escuelas de vida con treinta y dos dilemas cotidianos e identifica la que predomina en ti.

La psicología ha vuelto a esta lista más de una vez. Veselka, Giammarco y Vernon construyeron una Escala de Vicios y Virtudes en 2014 y encontraron que los siete pecados se correlacionaban con los rasgos de la tríada oscura: narcisismo, maquiavelismo y psicopatía. Cada vicio también se encuentra cerca de un concepto con su propia base de investigación: la soberbia arrogante cerca del narcisismo, la avaricia del materialismo, la envidia de la comparación social ascendente, la gula y la pereza del autocontrol bajo, y la ira del enojo como rasgo. Este cuestionario utiliza los vicios como una entrada accesible a esos conceptos y te orienta hacia el test más profundo del que predomine.

El remedio medieval de cada vicio es más práctico de lo que parece. La humildad, respuesta a la soberbia, no consiste en pensar menos de ti, sino en poder decir «me equivoqué» y «necesito ayuda» sin que eso te resulte costoso. La caridad, respuesta a la avaricia, es dar tiempo o dinero sin llevar cuentas. La castidad, respuesta a la lujuria, significa en este marco no religioso sencillamente moderación y dominio de ti: poder desear atención, novedad o placer sin que ese deseo te gobierne. La bondad, respuesta a la envidia, es la práctica de alegrarte por alguien antes de haber terminado de compararte.

La templanza, respuesta a la gula, es detenerte cuando ya es suficiente, algo que es una habilidad más que una cualidad moral y que puede entrenarse. La paciencia, respuesta a la ira, es la pausa entre el detonante y la reacción, exactamente lo que la investigación sobre enojo recomienda trabajar. La diligencia, respuesta a la pereza, es empezar con algo pequeño y programado en lugar de esperar un impulso de voluntad. Tu resultado identifica la virtud opuesta a tu vicio principal y un primer paso concreto; el cuestionario de buena persona en ¿Soy una buena persona? Cuestionario para reflexionar y el test de fundamentos morales en Test de fundamentos morales examinan tu imagen moral y tus valores de manera más amplia si quieres profundizar.

Trátalo como información, no como identidad. Todos tienen un vicio principal, las barras son relativas y una barra alta en un cuestionario ligero no te convierte en una persona soberbia, avariciosa o perezosa; significa que esos cinco enunciados encajan un poco mejor que los demás en este momento. Lo útil es hacer el test más profundo al que te orienta el resultado, porque allí se encuentra la medición del concepto: el test de narcisismo en Test de Narcisismo para la soberbia, el test de envidia en Test de envidia: envidia benigna y envidia maliciosa para la envidia, el test de problemas de ira en Prueba de problemas de ira para la ira y el test de autocontrol en Prueba de autocontrol personal para la gula y la pereza.

Si un vicio te está costando algo real, una relación, tu salud o tu trabajo, eso merece más que un cuestionario. Un terapeuta puede ayudarte con un enojo que se desborda, con comer o beber sin poder detenerte cuando ya es suficiente, con un hábito de comparación que se ha convertido en ánimo bajo o con un patrón de posponer que ya representa un problema. Ninguna de esas cosas es un pecado; todas pueden trabajarse.